我国有一句古话叫作，“仓禀实而知礼节”，意思便是说吃得饱才会管什么礼仪品德。这句话很适用于这儿，咱们农耕文明吃得饱，穿的暖，所以在咱们看来，父亲死了，父亲的老婆却要下嫁给父亲的儿子，这肯定是违背道德品德的行为，令人难以承受。而这背面支撑咱们的便是吃饱穿暖后构成的杂乱的道德观念。

  可是站在游牧民族的视点来说，他们许多时分饭都吃不上了，还挣扎在生计线上，哪里有那么多的功夫去顾及太多的礼仪呢？他们的准则便是全部遵从有用主义，全部以有用至上。而他们挑选的这种“父死子继”便是有用主义的产品，为什么这么说，听我一一道来。

  游牧民族的女人对家中的产业具有必定的承继权，假如老公死了，老婆是要承继一部分产业的。而这样一个时间段假如老婆挑选改嫁的话，她是有权力带走自己的这部分产业的。假如她带走了这些产业，那么关于她老公的这个部落来说，无疑是一种实力的损耗，会下降他们的实力。相反便是增强他们敌对势力的实力，他们天然要想方法处理这一个问题。

  而“父死子继”就很完美的处理了这样的一个问题。儿子把父亲的老婆娶过来今后，她的那份产业天然而然的就归到了儿子名下。那么整个部落的实力也就得到了保护。

  游牧民族由于生计环境的恶劣，所以死亡率很高。一个部落要想生计下去，就有必要要有满足的人口，人口是他们维系的底子，所以女人就成了一项有必要抢夺的战略资源。两个部落开战，打败的一方会杀尽战胜方的成年男人，可是小孩儿和女人却不会动。女人会被他们给分割，然后为他们生孩子。小孩儿则会被他们教训，成为他们的奴隶。

  在这种布景之下，“父死子继”也就家常便饭了。已然女人被看做了战略资源，那么天然不会被容易放走，而是要留在宗族内部，持续为这个宗族生儿育女，承担起繁殖子孙的职责。

  从方才的介绍来看，他们这么做无关于道德品德，仅仅有用至上，全部都是为生计。相比之下，咱们农耕文明就走运了许多，由于物质基础优胜于他们，所以咱们咱们能够构成杂乱的道德品德，去标准咱们的行为，让咱们看起来更的文明。