“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片。春种一粒粟，秋收万颗子。这是种子的力量，也是成长的力量。夜来南风起，小麦覆陇黄，丰收是稻谷真正的香味；小邑犹藏万家室，富足才是农家真正的开怀。人生归有道，衣食固其端。从古至今，民本才是稻香真正永恒的真谛。”

  上面这段线中国诗词大会》节目中的开场白，我们好像呼吸着稻香、徜徉于麦浪，随着诗意与丰收，看到金色的阳光照耀在希望的田野上。

  由中央广播电视总台联合教育部、国家语言文字工作委员会共同推出的《2022中国诗词大会》十期节目圆满收官，节目聚焦的“江山”“少年”“遇见”“稻香”“天地”等关键词，让我们又一次生动体会中华审美的生命力。

  2003年，航天员杨利伟乘坐神舟五号飞船，首次进入太空，实现了中华民族千年的飞天愿望。如今，中国载人航天事业有了跨越式的发展，中国载人航天工程可谓日新月异。

  “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”本季诗词大会邀请“中国飞天第一人”杨利伟带领大家连线太空，用诗词问候首次在太空过春节的三位中国航天员，并向他们献上《飞向太空的诗》，送出一份“便引诗情到碧霄”的诗词厚礼。

  节目中问及如果用诗词为航天员送去祝福时，场上的三位选手不约而同地选择了的诗词——“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”

  飞向太空、遨游宇宙的梦想，与我们的历史一样悠久。我们的先人仰望星空、放眼宇宙，逐步凝聚了深刻的智慧，新中国让这样的梦想成为现实——在漫天的星光中，有我们的卫星，它们照亮尘寰；在深邃的太空中，有我们的空间站，它们扬帆宇宙、筑梦天河；“嫦娥”与“玉兔”相守，“天问”与“祝融”为伴……

  在诗词大会节目中，科技与诗词结合，选手的每一联诗词都体现出中国正在向深空领域不断出发的创新精神，同时也让广袤的太空平添了一份新的诗意。

  节目中，从医学才子宋明糠、古风少女黄琪惠，到烈火英雄蒋韩、蓝天卫士卢文杰，再到守卫祖国边防的马背警队队长阿其图；以千年敦煌恢弘穹顶为灵感的现场舞美，现场百人团和云中千人团，联动齐吟同一首诗词，呈现给我们的是古今碰撞的震撼场景。

  正如本季节目亚军滕凯枫所说：学诗，不仅是要学诗的本身，更要通过学诗的方式找到中华民族文化自信的火种，保持住我们文化自信的强大底气。

  它是天生我材必有用的自信，是天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕的使命情怀。本季诗词大会的冠亚军都是在校的大学生，不由得让人感叹青春之精彩壮丽，正如节目关键词之一“少年”。

  唐代诗人王维曾经慨然写下《少年行》传世：“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”讲的是唐代的年轻人参军，第一次跟随骠骑将军参加了渔阳之战。每一位参军的年轻人都知道在边疆行军打仗的艰苦，但是为了国家纵然战死沙场、马革裹尸，他们也无怨无悔。诗中的“纵死犹闻侠骨香”，堪称名句。

  这首诗非常有画面感，我们好像看到一个个年轻的兵士，穿着打扮利落，在将军的带领下，浩浩荡荡开向前方，而前方，更多的是未知，是一片建功立业的广袤时空。我们发挥想象，能够正常的看到白日行军的一往无前，也能看到夜里兵刃上映射出来的白冷月光。于是，一片开阔的视野，就在这样的画面下展开。

  李白有《少年行》组诗，其中有：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”描绘了唐代豪迈潇洒的少年形象，或许这里面就有太白自己的影子。李白本人就是豪放之人，杜甫曾称赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“白也诗无敌，飘然思不群”。

  在一片静肃庄严中，一位少年背上的弓箭映着早晨的霞光，手里的剑锋明亮如霜，在飒飒秋风中打马奔出咸阳，他此行的目的是为国家收回边疆。若无法收复山河，他是决计不肯回头远望故乡的。这是唐人令狐楚诗中描述的少年形象。

  这样的诗，在古人作品中还有不少。我们读完之后，最直观的感受就是一股少年英气扑面而来，年轻人立志报国的形象跃然纸上。

  如果我们细细品读诗词作品，就会觉察其中有高亢、自信、雄壮、飘逸的感觉流淌，尽管也有苍凉、孤独、悲怆之作，但其中是有一种骨力丹采在支撑着的。

  支撑起这种气象的，则是中国人自强不息、志在四方、自信自立、定国安邦的时代精神，这种精神是浑融辽阔、积健为雄的。

  在诗词大会中，唐代诗人王维的出现频次是比较高的，这并非只是今天人们的偏好，其实在唐人所编选的盛唐诗读本《河岳英灵集》中，王维就被列为盛唐诗人之首。河岳英灵，就是说这些诗人是山川河岳涵养出来的英秀人才。苏轼就高度评价王维的诗是“诗中有画，画中有诗”。王维有才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样的教科书级别的名诗。王维的才情，正是在山水田园中萌生、壮大。

  诗文的背后，不仅是意境，也体现着诗人的志向。心中装着天地万物的诗人，自然也会将英名正气长留在天地之间，一如节目中出现的文天祥《正气歌》。

  1278年冬天，文天祥被元军所俘，元军统帅张弘范待之以礼，希望文天祥能去劝降南宋的大臣张世杰。文天祥面对送来的纸笔，写下了：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

  1279年，文天祥被押上囚车送往元大都。中途经过他的家乡吉安，千头万绪在他的心中集结着。到了大都，他度过了三年多的牢狱生活。三年里，元世祖忽必烈欣赏他的忠义气节，几次三番派人来招抚，这些人有南宋的宰相，也有元朝的高官，写下“天地有正气，杂然赋流形”的文天祥始终不为所动。

  面对元朝丞相伯颜的苦苦相劝，他说：“只求速死。”在刑场上，他问旁人哪里是南方，有人指给他，只见他整顿衣冠，朝南而拜，因为那里是他的故土。拜完，他平静地对刽子手说：“吾事毕矣”，然后从容赴死。

  故事到此，还没结束。文天祥的妻子得知丈夫就义的消息后，感叹一句“我夫不负国，我安能负夫！”然后，她与两个女儿一起自尽。

  这时，一位默默无闻的小人物，文天祥的同乡兼同学张千载冒着生命危险，将他们的尸首带回庐陵老家安葬。就这样，一位本来湮没在历史中的小人物，也成了感动世人的英雄。（穆铎）

  我对中华的古典诗词依然充满了热情，中国诗歌最大的作用就是兴发感动。《周礼·春官》里说教育小孩子一开始就是读诗，读诗的程序就是兴、道、讽、诵。兴就是先要使小孩子对于诗歌有一种兴发感动，我觉得诗歌的最大的作用就能使读者的心灵有一种感发可以兴起。而啥东西使你感发兴起呢？就是你所看到或经历过眼前身畔的一切事物都可以使你感发兴起。中国古代很看重诗歌的教育，孔子曾经对他的学生说：“小子，何莫学夫诗？”你们这些个年轻人，为啥不好好读一读诗？那时候所谓的诗，还不像我们现在说的李白、杜甫，那时候所说的诗是《诗经》，诗三百篇。“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”诗的第一个作用就是兴，就是让你的内心有一种兴发感动。你看到外界的大自然的景物，你可以有一种感动。辛弃疾说，“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，就是说万物都与我有共同的生命，你既然被大自然感动，那么人间的事物当然更会使我感动。杜甫的诗说“国破山河在，城春草木深”，他写的是国家的兴衰成败给你的感动。所以诗的第一个作用就是给人感动。《诗品·序》上说，春风春鸟，秋月秋蝉，都可以使你感动。至于人，死生离别、喜怒哀乐的感情，你都可以用诗歌来表达，所以诗可以兴。

  在中国文化之传统中，诗歌最宝贵的价值和意义就在于诗歌可以从作者到读者之间，不断传达出一种生生不已的感发的生命。读诗的好处就在于可以培养我们有一颗美好而活泼的不死的心灵。我们作为现代人，虽然不一定要再学习写作旧诗，但是若能够学会欣赏诗歌，则对于提升我们的性情品质，实在能够更好的起到相当的作用。我平生志意，就是要把美好的诗词传给下一代的人。

  我命运坎坷，饱经忧患，平生从来未曾萌生过任何成名成家的念头。我只是一个从幼年时代就对古典诗词产生了热爱，并且把终生都奉献给了古典诗词之研读与教学的工作者。是古典诗词给了我谋生的工作上的能力，更是古典诗词中所蕴含的感发生命与人生的智慧，支持我度过了平生种种忧患与挫折。我的愿望只是想把我自己内心对古典诗词的热爱作为一点星火，希望能借此点燃其他人，特别是年轻人心中热爱古典诗词的火焰。

  由于自知“老之已至”，我才如此急于想把自己所得之于古诗词的一些宝贵的体会传给后来的年轻人。我曾在为《诗馨篇》一书所写的序中说：“在中国的诗词中，确实存在一条绵延不已、感发之生命的长流。”我们肯定要有青少年的不断加入，“来一同沐泳和享受这条活泼的生命之流”，“才能使这条生命之流永不枯竭”。一个人的道路总有走完的一日，但作为中华文化珍贵宝藏的诗词之道路，则正有待于继起者的不断开发和拓展。只要我还能站在这里讲，我一定会继续讲下去。（摘自叶嘉莹《沧海波澄》，中华书局）

  发布时间：2022-03-18来源：中央纪委国家监委网站字体大小：分享至：

  “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片。春种一粒粟，秋收万颗子。这是种子的力量，也是成长的力量。夜来南风起，小麦覆陇黄，丰收是稻谷真正的香味；小邑犹藏万家室，富足才是农家真正的开怀。人生归有道，衣食固其端。从古至今，民本才是稻香真正永恒的真谛。”

  上面这段线中国诗词大会》节目中的开场白，我们好像呼吸着稻香、徜徉于麦浪，随着诗意与丰收，看到金色的阳光照耀在希望的田野上。

  由中央广播电视总台联合教育部、国家语言文字工作委员会共同推出的《2022中国诗词大会》十期节目圆满收官，节目聚焦的“江山”“少年”“遇见”“稻香”“天地”等关键词，让我们又一次生动体会中华审美的生命力。

  2003年，航天员杨利伟乘坐神舟五号飞船，首次进入太空，实现了中华民族千年的飞天愿望。如今，中国载人航天事业有了跨越式的发展，中国载人航天工程可谓日新月异。

  “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”本季诗词大会邀请“中国飞天第一人”杨利伟带领大家连线太空，用诗词问候首次在太空过春节的三位中国航天员，并向他们献上《飞向太空的诗》，送出一份“便引诗情到碧霄”的诗词厚礼。

  节目中问及如果用诗词为航天员送去祝福时，场上的三位选手不约而同地选择了的诗词——“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”

  飞向太空、遨游宇宙的梦想，与我们的历史一样悠久。我们的先人仰望星空、放眼宇宙，逐步凝聚了深刻的智慧，新中国让这样的梦想成为现实——在漫天的星光中，有我们的卫星，它们照亮尘寰；在深邃的太空中，有我们的空间站，它们扬帆宇宙、筑梦天河；“嫦娥”与“玉兔”相守，“天问”与“祝融”为伴……

  在诗词大会节目中，科技与诗词结合，选手的每一联诗词都体现出中国正在向深空领域不断出发的创新精神，同时也让广袤的太空平添了一份新的诗意。

  节目中，从医学才子宋明糠、古风少女黄琪惠，到烈火英雄蒋韩、蓝天卫士卢文杰，再到守卫祖国边防的马背警队队长阿其图；以千年敦煌恢弘穹顶为灵感的现场舞美，现场百人团和云中千人团，联动齐吟同一首诗词，呈现给我们的是古今碰撞的震撼场景。

  正如本季节目亚军滕凯枫所说：学诗，不仅是要学诗的本身，更要通过学诗的方式找到中华民族文化自信的火种，保持住我们文化自信的强大底气。

  它是天生我材必有用的自信，是天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕的使命情怀。本季诗词大会的冠亚军都是在校的大学生，不由得让人感叹青春之精彩壮丽，正如节目关键词之一“少年”。

  唐代诗人王维曾经慨然写下《少年行》传世：“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”讲的是唐代的年轻人参军，第一次跟随骠骑将军参加了渔阳之战。每一位参军的年轻人都知道在边疆行军打仗的艰苦，但是为了国家纵然战死沙场、马革裹尸，他们也无怨无悔。诗中的“纵死犹闻侠骨香”，堪称名句。

  这首诗非常有画面感，我们好像看到一个个年轻的兵士，穿着打扮利落，在将军的带领下，浩浩荡荡开向前方，而前方，更多的是未知，是一片建功立业的广袤时空。我们发挥想象，能够正常的看到白日行军的一往无前，也能看到夜里兵刃上映射出来的白冷月光。于是，一片开阔的视野，就在这样的画面下展开。

  李白有《少年行》组诗，其中有：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”描绘了唐代豪迈潇洒的少年形象，或许这里面就有太白自己的影子。李白本人就是豪放之人，杜甫曾称赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“白也诗无敌，飘然思不群”。

  在一片静肃庄严中，一位少年背上的弓箭映着早晨的霞光，手里的剑锋明亮如霜，在飒飒秋风中打马奔出咸阳，他此行的目的是为国家收回边疆。若无法收复山河，他是决计不肯回头远望故乡的。这是唐人令狐楚诗中描述的少年形象。

  这样的诗，在古人作品中还有不少。我们读完之后，最直观的感受就是一股少年英气扑面而来，年轻人立志报国的形象跃然纸上。

  如果我们细细品读诗词作品，就会觉察其中有高亢、自信、雄壮、飘逸的感觉流淌，尽管也有苍凉、孤独、悲怆之作，但其中是有一种骨力丹采在支撑着的。

  支撑起这种气象的，则是中国人自强不息、志在四方、自信自立、定国安邦的时代精神，这种精神是浑融辽阔、积健为雄的。

  在诗词大会中，唐代诗人王维的出现频次是比较高的，这并非只是今天人们的偏好，其实在唐人所编选的盛唐诗读本《河岳英灵集》中，王维就被列为盛唐诗人之首。河岳英灵，就是说这些诗人是山川河岳涵养出来的英秀人才。苏轼就高度评价王维的诗是“诗中有画，画中有诗”。王维有才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样的教科书级别的名诗。王维的才情，正是在山水田园中萌生、壮大。

  诗文的背后，不仅是意境，也体现着诗人的志向。心中装着天地万物的诗人，自然也会将英名正气长留在天地之间，一如节目中出现的文天祥《正气歌》。

  1278年冬天，文天祥被元军所俘，元军统帅张弘范待之以礼，希望文天祥能去劝降南宋的大臣张世杰。文天祥面对送来的纸笔，写下了：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

  1279年，文天祥被押上囚车送往元大都。中途经过他的家乡吉安，千头万绪在他的心中集结着。到了大都，他度过了三年多的牢狱生活。三年里，元世祖忽必烈欣赏他的忠义气节，几次三番派人来招抚，这些人有南宋的宰相，也有元朝的高官，写下“天地有正气，杂然赋流形”的文天祥始终不为所动。

  面对元朝丞相伯颜的苦苦相劝，他说：“只求速死。”在刑场上，他问旁人哪里是南方，有人指给他，只见他整顿衣冠，朝南而拜，因为那里是他的故土。拜完，他平静地对刽子手说：“吾事毕矣”，然后从容赴死。

  故事到此，还没结束。文天祥的妻子得知丈夫就义的消息后，感叹一句“我夫不负国，我安能负夫！”然后，她与两个女儿一起自尽。

  这时，一位默默无闻的小人物，文天祥的同乡兼同学张千载冒着生命危险，将他们的尸首带回庐陵老家安葬。就这样，一位本来湮没在历史中的小人物，也成了感动世人的英雄。（穆铎）

  我对中华的古典诗词依然充满了热情，中国诗歌最大的作用就是兴发感动。《周礼·春官》里说教育小孩子一开始就是读诗，读诗的程序就是兴、道、讽、诵。兴就是先要使小孩子对于诗歌有一种兴发感动，我觉得诗歌的最大的作用就能使读者的心灵有一种感发可以兴起。而啥东西使你感发兴起呢？就是你所看到或经历过眼前身畔的一切事物都可以使你感发兴起。中国古代很看重诗歌的教育，孔子曾经对他的学生说：“小子，何莫学夫诗？”你们这些个年轻人，为啥不好好读一读诗？那时候所谓的诗，还不像我们现在说的李白、杜甫，那时候所说的诗是《诗经》，诗三百篇。“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”诗的第一个作用就是兴，就是让你的内心有一种兴发感动。你看到外界的大自然的景物，你可以有一种感动。辛弃疾说，“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，就是说万物都与我有共同的生命，你既然被大自然感动，那么人间的事物当然更会使我感动。杜甫的诗说“国破山河在，城春草木深”，他写的是国家的兴衰成败给你的感动。所以诗的第一个作用就是给人感动。《诗品·序》上说，春风春鸟，秋月秋蝉，都可以使你感动。至于人，死生离别、喜怒哀乐的感情，你都可以用诗歌来表达，所以诗可以兴。

  在中国文化之传统中，诗歌最宝贵的价值和意义就在于诗歌可以从作者到读者之间，不断传达出一种生生不已的感发的生命。读诗的好处就在于可以培养我们有一颗美好而活泼的不死的心灵。我们作为现代人，虽然不一定要再学习写作旧诗，但是若能够学会欣赏诗歌，则对于提升我们的性情品质，实在能够更好的起到相当的作用。我平生志意，就是要把美好的诗词传给下一代的人。

  我命运坎坷，饱经忧患，平生从来未曾萌生过任何成名成家的念头。我只是一个从幼年时代就对古典诗词产生了热爱，并且把终生都奉献给了古典诗词之研读与教学的工作者。是古典诗词给了我谋生的工作上的能力，更是古典诗词中所蕴含的感发生命与人生的智慧，支持我度过了平生种种忧患与挫折。我的愿望只是想把我自己内心对古典诗词的热爱作为一点星火，希望能借此点燃其他人，特别是年轻人心中热爱古典诗词的火焰。

  由于自知“老之已至”，我才如此急于想把自己所得之于古诗词的一些宝贵的体会传给后来的年轻人。我曾在为《诗馨篇》一书所写的序中说：“在中国的诗词中，确实存在一条绵延不已、感发之生命的长流。”我们肯定要有青少年的不断加入，“来一同沐泳和享受这条活泼的生命之流”，“才能使这条生命之流永不枯竭”。一个人的道路总有走完的一日，但作为中华文化珍贵宝藏的诗词之道路，则正有待于继起者的不断开发和拓展。只要我还能站在这里讲，我一定会继续讲下去。（摘自叶嘉莹《沧海波澄》，中华书局）