侠客文明是中国文明的重要组成部分，侠客们匡扶微小、伸张正义，却又不求名利，是中国人心中抱负的化身。李白的《侠客行》就刻画了这种精力。其间，

  侠客行唐代：李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震动。千秋二勇士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书尊下，白首太玄经。

  “赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”——赵国侠客穿戴着武士冠缨和武服，吴钩这种弯刀像霜雪相同亮堂。

  “缦胡缨”指的是武士的帽子，也能够指武服。“吴钩”指的是春秋时期很盛行的一种弯刀。西晋的文学家张协在其《杂诗之七》中也有写到：“舍我衡门衣，更被缦胡缨。”唐朝著名诗人李贺在其《南园十三首·其五》中也有写到：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”可见，“缦胡缨”和“吴钩”可视为侠客和武士的代表。

  “银鞍照白马，飒沓如流星”——银色的马鞍衬托着白色的马匹，奔驰起来像盛行划过天边相同敏捷。

  “飒沓”指的是迅疾的姿态。“如流星”运用了比方的方法，形象生动地描绘了侠客骑马疾驰如飞的画面。

  “十步杀一人，千里不留行”——十步就能够杀一人，千里之行了无妨碍，无人能将其留下。

  这一句运用了夸大的方法，来体现侠客的武艺之高强。由于，在现实情况里，一般是不会有人十步就杀一个人的，哪怕是绝世高手也相同，可是，李白偏要说“十步杀一人”，意图是用夸大的方法来体现侠客的盖世武功。李白还有一个运用夸大方法写瀑布的名句，那便是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

  “事了拂衣去，深藏身与名”——工作完毕之后就拂衣而去，将身份与功名都深深埋藏起来。

  “闲过信陵饮，脱剑膝前横”——其时，侯嬴、朱亥跟信陵君交好，他们把剑横在膝前，相谈甚欢。

  “将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴”——信陵君、朱亥、侯赢一同大块吃肉、大碗喝酒。

  这两句，李白用到了跟“战国四令郎”之一的信陵君有关的典故。信陵君为人爱才如命、礼贤下士，有三千食客，朱亥、侯赢便是这儿边之二。

  “三杯吐然诺，五岳倒为轻”——几杯下肚就做出了许诺，比起这许诺，五岳都算是轻的。这儿，李白是为阐明侠客的“言而有信”的正义形象。

  “眼花耳热后，意气素霓生”——酒后感觉眼睛昏花，耳朵发热，意气像白虹相同焕发。“素霓”指的是白虹，曹植的《五游吟》里也有“披我丹霞衣，袭我素霓裳”之句。

  “救赵挥金槌，邯郸先震动”——朱亥挥舞着金色的槌子，盗取兵符解救赵国，使得赵国邯郸的人们为之震憾惊奇。

  “千秋二勇士，烜赫大梁城”——经此一役，信陵君门下的朱亥和侯嬴真的可谓是名垂千古的两位英豪勇士，他们的声名在大梁城里显赫一时。

  “纵死侠骨香，不惭世上英”——朱亥和侯嬴即便是现已死去了，他们的侠骨铮铮也仍然香满人世，不愧是世界上的英豪豪杰。王维《少年行》里也有“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”之句。

  “谁能书尊下，白首太玄经”——谁想像写《太白经》的扬雄那样，从少年到青丝，只知道写书而不为国为民战役呢？

  在这首诗里，李白简直花费了一半的篇幅记叙“窃符救赵”的业绩，高度赞扬了朱亥和侯赢的侠义豪举，表达了“重儒轻侠”的思维情绪。由于，诗仙李白不想只做一个写写文字的诗人，他也想成为英豪豪杰。

  关于李白的《侠客行》这首诗，金庸先生如此赞赏：“千载之下读来，英锐之气，兀自虎虎有威。”而且，金庸先生还用这首诗的姓名写了一部同名小说《侠客行》。由此可见，时刻在不断消逝，可是，从前的前史，总是会多多少少地影响着咱们的现在，就像李白的《侠客行》造就了金庸的《侠客行》相同。