《侠客行》唐代巨大诗人李白创造的一首描绘和讴歌侠客的古体五言诗，是李白“乐府三十首”之一，收录于《李太白集》中。

  赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多大方悲歌之士。缦，没有斑纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有斑纹的带子。这句写侠客的冠带。

  这两句原自《庄子说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，并且英勇。

  朱亥、侯嬴都是信陵君的食客。朱本是一屠夫，侯原是魏国国都大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。

  这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了许诺，并且把许诺看得比五岳还重。

  素霓，白虹。古人以为，凡要呈现不寻常的大事，就会有不寻常的天象呈现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精力感动了上天。也可以理解为，侠客这一许诺，全国就要产生大事了。这样与下文扣得更紧。

  这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟一起抵挡秦国，这便是合纵以抗秦。信陵君是活跃建议合纵的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恫吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟必然分裂。信陵君预备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴告别（实践是打听侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”所以为信陵君规划，勾结魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。

  李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的爱慕，对拯危济难、用世建功日子的神往。

  第三个四句引进信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步讴歌侠客，一起也含蓄地表达了自己的志向。侠客得以结识明主，明主凭借侠客的勇武谋省略成果一番工作，侠客也就功成名就了。

  最终四句表明，即便侠客的举动未到达意图，但侠客的节气仍然流芳后世，并不差劲于那些功成名就的英豪，写史的人应该为他们也写上一笔。

  有人以为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、英勇。侯主要是谋略制胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来算了，因朱、侯都不是以这样的方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成果自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治志向。

  咱们知道，唐代游侠之风较为盛行，这是与唐代西域交通兴隆，全国经济日益昌盛，城市商业兴隆的盛唐年代有关，所以，不仅是燕赵传统的多任侠罢了。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的习尚。李白少年年代，颇受关陇文明风习的影响，因而，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）乃至，他终身都不离剑的：“抚剑夜吟啸，大志日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何故如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是其时任侠盛行的社会认识，为了工作心和志向的唆使，尚任侠的少年都希求干一番豪纵、爽快的事，得到社会上的遍及赞誉。李白这首《侠客行》便是以这任侠认识为旨的。

  《侠客行》是诗人李白以夸大的翰墨，从游侠的服饰开端：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，似乎满是写物而不写人。但其时游侠儿的气势、面貌，就绘声绘色的展现在现在了。由于诗人并不是为物而夸大的写物，而是处处着眼于人的精力气势而写物。“缦胡”的“缨，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些其时盛行的任侠服饰，不仅仅具有典型性，并且流露出主人豪纵、大方之气，把物都写活了。

  诗人从而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度归纳了排忧解难、不图功利、尚义气、重许诺等等的崇高品格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思维，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为抱负品格而神往的，故能把一般的任侠社会认识，写得如此深入而生动。

  最终，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二勇士”例，说明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震动。千秋二勇士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“大方成素霓，啸咤起清风。”（张华《勇士篇》）的。震慑了大梁城：“千秋二勇士”，是当之而无愧。“不惭世上英”！诗人对“二勇士”叹服不已，情见于词了。

  但是，诗人不仅在火热的颂唱“二勇士”，一起也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以鄙视：“谁能书尊下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！

  《侠客行》诗，虽在讴歌任侠，但由于诗人便是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，体现无遗了。

  侠客一道，是我国文明自远古遗留下来的名贵的文明基因。这个文明基因的作用是，关于体系的强权坚持一种个人的应战，无论是真实武力上的，仍是思维上的，使得体系的强权无法控制全部，使得这个文明不会彻底损失生机。到了宋代之后，在长时间的王权的限制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的限制，我国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是不是满意西方人的标准，是否有“绅士风度”。因而，侠客一道的文明基因在现代我国也是离死不远了。如今的我国人仍旧很喜欢武侠小说和武侠电影，但假如你真细心想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都仅仅是一些心爱的小男人和小女人。作为消闲，心爱固然是心爱，但与李白诗中的那种豪侠境地却底子不能混为一谈。承平国际，全部都已经由其他人组织好了，办理好了，自己消闲就够了；但假如我在前面所说的新的极权国际果然来临，咱们恐怕就更需求唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的呓语吧！

  李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人称为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。汉族，本籍陇西成纪。一说出生于碎叶城（其时属唐朝疆域，今属吉尔吉斯斯坦），4岁时跟从父亲迁至剑南道绵州。一说即出生于绵州昌隆（今四川江油）。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 李白深受黄老列庄思维影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。