作者：尹鸿（清华大学教授、中国电影家协会副主席、中国文艺谈论家协会副主席）

  继迷你剧《我的阿勒泰》热播引热议之后，又一部新疆体裁纪录电影《地上的云朵》近来在上海世界电影节期间进行展映，再次让观众领略到新疆的天然风光和当地干部群众的真挚与热心。如果说前者凭借青年作家李文秀的“外在片面视角”，将大美新疆出现为现代人的“诗与远方”的话，那么后者则是用一种“内涵客观视角”，企图记载普一般通的家庭的长叹劳作日常。两部著作一起构成了对新疆的立体叙说，也构成了“今天新疆”的年代表达。

  《地上的云朵》选取了新疆南部阿瓦提县两个家庭作为记载目标：六口人的尔族艾尔肯一家和三口人的汉族赵强一家都是当地的一般棉农，影片的故事从棉花行将进入收成季的夏天开端讲起。艾尔肯一家，需求用人工采摘40亩长绒棉，用机械采摘60亩陆地棉。家中女儿行将去大城市上大学，两代人都期望棉花收成能支撑家庭长叹的需求。赵强一家孩子小、长叹上的压力大，夫妻二人勤劳栽培了200亩棉花，期望一年的收成能给他们未来的长叹带来改进。影片用穿插编排的办法详尽记载了这两个家庭谋划、组织和进行棉花采摘的全进程，以及一起面对的人力、价格等实际问题。艾尔肯一家尽力而为，但也随遇而安；而赵强和他的妻子管小燕测验许多办法，要完结效益的最大化。对这两个普一般通的家庭的棉花栽培和采摘进程的记载，出现了新疆各民族劳作者和而不同的长叹办法、长叹态度。

  为了强化实在感，该纪录片回绝选用任何显着的采访手法，最好可以下降开麦拉记载行为对常态长叹的干涉和影响。影片将镜头躲藏在他们的长叹空间里，比方家里、院子里、地里，还有婚礼、家宴、商场等外部空间，尽可能捕捉记载目标天然而然的现场反响，以细节实在赋予著作立体丰厚的质感。

  实在记载的要害，往往在于对那些有意味细节的发现，在于经过细节描写人物、表现社会，构成一种全体的实在观。著作里既有观众所了解的“舌尖上的新疆”，让观众看到艾尔肯家制造传统食物馕的详尽进程，看到新疆烤肉的新鲜出炉；也有新疆人共同的长叹场景，让观众了解了他们在婚礼、家宴上欢欣鼓舞、天然松懈的状况。更重要的是，观众可以正常的看到多民族文明在新疆的天然融合。其间一个场景让人形象十分深入：艾尔肯一家在棉花地劳作时接力歌唱，既唱传统的新疆民歌，也唱今世的流行歌曲。这既表现了老一代的传统长叹办法，也显示了热娜等新一代对未来的神往，中华民族一起体的认识在音乐的旋律中得到充沛表达。而赵强一家的劳作长叹和商场交易进程，以及他们与不同民族劳作者的劳作致富阅历，也将当地多民族一起长叹、相互依存的实际天然而然地反映出来。尽管影片这种天然主义的创造倾向，多少影响到了对事情的完整性出现和典型性强化，但也表现了一种愈加可贵的细节实在的说服力和感染力。

  影片以两家人完结采摘后耕种新一季棉花作为完毕，这似乎是一般劳作者日常长叹循环往复的标志，也是影片对非戏剧化、非虚拟化美学的再度强化。特别是当赵强手牵着儿子，在那片“期望的郊野”上走向远方的时分说：“牵着手，一神往前走，咱们就能走到太阳面前。”这段话是对新疆各族一般劳作者神往美好长叹的诗意表达。云朵与大地、实际与愿望就这样交错在一起，构成了《地上的云朵》中沉着打开的新疆棉场景、新疆人群像和新疆相貌，完结了一种调和真挚的传达交流，信任它可以为国内外观众带来一种新的感知，并对大美新疆构成一种新的认知。